娄师白，原名娄绍怀，本籍湖南浏阳，1918年生于北京。1912年，娄绍怀的父亲娄德美随官熊希龄北上，久居北京后，在北京香山慈幼院担任工程员。画界曾流传着这么一句点评画家成果的话：齐白石的虾，徐悲鸿的马，李可染的牛，黄胄的驴，娄师白的小鸭子。由此足见娄师白在画坛享有的位置。
娄师白
一次美丽的邂逅与一方“师白”印章
1932年秋的一天，娄德美带着14岁的儿子娄绍怀去上班，在汽车上遇到一位蓄着长胡须、操湖南口音的老者，娄德美自动扳话，老者便是齐白石。攀谈时，发现两家越说越近。本来，白石白叟的家就住在跨车胡同，与娄德美的家相隔不到三四十步。因为两家相隔不远，又是同乡，便常常上门走动。齐白石的两个孩子其时在慈幼院寄宿读书，所以常常托付娄德美照顾，或带些东西给两个孩子，娄绍怀也常常去白石白叟家去送个口信或取个东西。
两家交游久了，白石白叟看娄绍怀少年慎重，每逢娄绍怀到他家时就喜爱多留他一瞬间。娄绍怀借此机会细心观看齐白石的绘画技法，潜移默化，便对国画产生了稠密的爱好，回家就仿照齐白石的绘画。
1963年，娄师白与恩师齐白石在齐老寓所合影
1934年的一天，娄绍怀正在家里效法齐白石画画，白石白叟有事来到他家，看到了年幼的娄绍怀正专心致志地画画，非常赏识，遂对娄德美说：“你家这个孩子胆子很大，敢画，翰墨很像我，我愿收他为学徒，好好地教教他。怎么？”娄德美听后当然非常高兴，挑了一个好日子，买了些干果和两件衣料，用一张大红纸写了一个附有祖孙三代姓名的学生帖，带着娄绍怀去了白石白叟家，行了简略的拜师叩头礼。
齐白石慧眼识才将娄绍怀引为入室弟子后，将他原名“绍怀”易名“少怀”，赐号“师白”。据娄师白回想：“教师为我刻名章时，把绍怀的‘绍’改成‘少’。‘少怀’取自孔子的话：‘老者安之，少者怀之，朋友信之。’他说，‘少’字比‘绍’字更好些。刻完名章，教师又为我刻号。我本来的号为‘燕生’，即在北京出世。他说：‘燕生这个号太俗了，你跟我学画，学得很像了，将来变一下，必能成个我们。改日有成，切莫忘掉教师。我给你改个叫喊师白吧！’”
也许是命中注定，当年娄师白因病未能参与会考，不能持续上学，正好拜齐白石为师，悉心学习绘画。“白石师教我画画是毫无保留的。从用炭条打稿开端，直到最终完结，都让我在旁边看着。”娄师白回想说，“白石师每画成一幅画，就习气性地把它和相类似的著作一同挂在墙上，细心比较、观看。假如我在场，他总要向我提问：‘你看哪幅好？’我答复我的观点，有时和他相同，他就捻须一笑；当观点不一起，他就给我剖析解说……”
“我们都知道齐老画虾、蟹是很成功的。在旧社会，卖虾的人常常走街串巷地呼喊，白叟听到卖虾的到了门口，就亲身走出门去选择。每次买来虾，他总要认真详尽地观看一番。买到小河虾时，他也总要从中挑出几只大而活的，放在笔洗中，详尽地调查。有时还用笔杆去牵动虾须，促虾跳动，以取其神态。”娄师白记住初学画虾时，先是照齐白石的画对临。齐白石看了他的画说：“用笔不错，但用墨不灵敏，浓淡不对，没有画出虾的通明的质感。”过了一段时间，齐白石又让娄师白背临画虾给他看，又要娄师白细心调查虾的动作，对着活虾去画工巧的写生。
白石白叟以辅导描摹的方法教训学生，少年娄师白不出几年时间画艺大进，描摹教师著作竟能到达乱真的境地。有一次琉璃厂的画店来人取齐白石的画，齐白石没有画出，来人见到侧案上摆着娄师白的著作，以为是齐白石画的，必定要从中取走两张。过后齐白石为其间的一幅《青蛙芦苇》题：“少怀弟能乱吾真，而不能作伪，吾食客之正人也。”
大树身边成果大树的传奇
娄师白从师白石白叟学画期间，学而不倦，养成了杰出的习气，没有急于求成的思维。但凡有客人前来访问齐白石，他就自觉地退出室外，非教师呼喊不入。齐白石叮咛他办的事，他总是踏踏实实尽全部尽力办妥，使白叟定心满足。
1934年，北京伏莽猖狂，掠夺事情层出不穷。齐白石为了安全起见，要在住宅外加一道铁栅栏，他把这项工程交给了娄师白。从规划、预备材料到施工，全由娄氏父子筹办。从此，“铁栅屋”成为白石白叟在题画上的一个新名词。
1936年，齐白石被四川武士王缵绪约请赴蜀一游。启航之前，他把娄师白叫到跟前说：“少怀，我要出去远游，我有两件事托付给你：一是你要替我到国立北平艺术专科校园代课，二是要为我管好这个家。”娄师白第一次去代课的时分，班上的学生并不信服，要求他先画上几笔亮亮招。娄师白没有多语，提笔画了一只绘声绘色的虾，这时一切的学生默不作声……
古语云：一日为师终身为父。这种近乎父子的联系首要维系着我国传统的绘画教育形式。事实上，在娄师白的艺术生长过程中，还有另一种绘画教育方法，即正规的学院式的教育练习。1939年，娄师白结业于北平美术校园，同年考入北平辅仁大学美术专业。由此，他体系地研习了中西方美术理论，对我国的绘画艺术有了更深入的体悟，在发明上也有很大的进步。
在长达25年的学艺时间里，娄师白与白石白叟朝夕相处，亲聆教导，潜移默化，心慕手追。齐白石曾说：“娄生少怀不独作画似予，其人之天分酷似，好读书不与众争，亦不为伍。”
新我国建立后，娄师白亲身栽培蓖麻、稻谷，近距离调查和体会鸭场、猪圈等村庄日子，他被这些简略存在的事物所感动，触发了浓郁的审美情感。1956年，其著作《蓖麻的丰盈》参与了第二届国画著作展。
1957年，齐白石引荐娄师白去北京画院：“娄少怀是我最好的学生。14岁时即从余学画，后结业于辅仁大学美术系，曾执教于京华美术学院。今愿转为公民美术发明作业，使其发挥所学，以奉献公民，故为之介绍。”
有人说大树底下好乘凉，但大树底下难以成为大树。娄师白乘了凉，但有必要接受巨大的压力，摆在他面前的一个严重课题便是承继和开展的问题。他笔耕不辍，承继和开展了齐派艺术善于用水、用墨、用色、求韵的方法，在前人的基础上开辟出新，实践白石白叟“作画在似与不似之间为妙”的理论，发明了我国画的“新写实主义画派”。
娄师白以画小鸭子著称，他笔下的小鸭子是活灵敏现的小精灵，灵巧心爱，令人心动。1960年前后，他在鸭场体会日子，想到鸭场里生动的小鸭子不多久就要变为餐桌上的食物，觉得特别不幸，所以他就有了必定要让小鸭子永久活在纸上的主意。从此，小鸭子成为他后来艺术发明中一向没有连续的体裁。从20世纪60年代开端，画有《杨柳小鸭》《鸭场归来画此一角》《藤萝小鸭》《芭蕉小鸭》《丝瓜小鸭》等很多著作。
世人皆知背面的少为人知
齐白石曾作诗“搀扶南院摘青豆，相携西山看落霞”，描绘的便是他与爱徒娄师白的日子场景。在娄师白看来，不管是绘画艺术，仍是为人处事，恩师对自己的影响都是难以消灭的。齐白石俭朴的日子作风和谦逊的为人情绪也被娄白石传承了下来。作画时用墨和颜料必定省之，也不过多地换水洗翰墨，一般一张画作完，墨和颜料也正好用得差不多。凡出去吃饭，没有吃完的娄师白必定要打包带回来，他总是说“不能就这么浪费了”。
娄师白终身忠于承继和发扬齐白石的绘画风格，在我国画、书法、篆刻、旧诗词方面均有很深的造就。他以为，诗与画的联系也比较亲近，有的时分是先有画后题诗，而有的时分是先有了诗再构成画。
娄师白在乡村体会日子时曾种过蓖麻，对此多有研讨，他觉得蓖麻浑身是宝：人把籽撒在地里，不用上肥和除草，它自己就开花结果，而奉献给人们的东西特别多。所以，他写了一首诗：“田边堰埂种蓖麻，不用耕耘自着花。籽榨轻油秆造纸，无私奉献世人夸。”有了诗后，他接着画了一幅画，把蓖麻画成了一个铁面无私的形象，画面斗胆地用赤色，使它跟牡丹相同美。
“喜读诗文已入痴，髫龄有幸拜名师。从今舍掉方程式，立雪齐门乐不支。”这是娄师白于1936年所作的《喜拜名师》。七律《八四年恩师百廿诞辰留念》：“少年学艺拜名家，授我丹青写物华。拙句诗成加批注，乱真画就著词夸。相扶南院摘青豆，同步西山看落霞。食客三千独厚我，怀念遗范泪如麻。”这两首相隔近半个世纪发明的诗作，无不凸现娄师白对恩师的敬爱之深、怀念之切。
娄师白业余喜爱象棋、京剧。当年在美专和辅仁大学读书时，曾在校园沙龙里演小生人物，新我国建立后还常常参与会演，晚年常哼哼呀呀唱段《空城计》。他训练的方法以漫步为主，辅之以练功（站桩等）。他对长命的观点是：期望长命，但不故意去寻求。当然，画画也是他的养生之道。他说：“画画能够让脑子会集，对身体也好，就等所以练气功了。”正是这种对日子、对国际的酷爱，才使娄师白笔下那些常见而又普通的体裁，如稻穗、向日葵、鸭子、小鸡……都闪烁着人道的光芒和审美的魅力。
豪杰留步！留个言再走！
