肢膂力向六面全体浑圆力过度,共分六步：
第一步：肢膂力(部分力) 意图是为了松开肩关节,练出小臂的松沉力: 出手时,整个手臂好像一根铁链鞭。上肢不必力，但也不行打软，《内功经》上叫“气调而匀，劲松而紧”，“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲力才干四通八达。只需肩关节松开,才或许正真的确保躯干发生的力气可以顺达梢节。唯有松之极才干紧之至。要用腰背的劲把手臂拿起来，再顺着小臂的重力天然下落，要找出这种天然的惯性力，也叫做慵懒力，只需臂膀不必力,这种力十分简单练，只需渐渐把松沉劲（天然的惯性力）甩出来就行了。
第二步：脊柱力（即上肢与躯干的复合发力）当肩关节松开,小臂的松沉之力练出来今后, 动作做顺了,就要开端操练脊柱的力气,，以脊柱带动小臂，用躯干的力气给小臂的运动加快。这样经过一段时间的操练，两只臂膀能练得像两根铁链鞭，整个小臂沉甸甸的，这种力气打出来，人的血肉之躯底子无法接受。此劲出自筋骨，一旦练出，终身不退。脊柱力是整膂力传递进程中很重要的一个环节，操练脊柱时意念应一直感知脊柱,使脊柱和手臂的内涵能量到达和谐贯穿,练武功最忌意念与体能不能合一, 堕入幻想(顽空),必需求做到形神合一.只需到达形体和能量的合一才是我国武功的入门。才干为今后的功力发展打下坚实的根底。
第三步：丹田力（骶骨之力）：经过上一步的操练，咱们的进犯现已具有了某些特定的程度的杀伤力，但这仅仅开始功夫，所发之力缺少改变，发力前还需求预留空间加快。为了处理这样一些问题，咱们就要进一步修练丹田之力，丹田（骶骨）是人体的总重心地点，人的全体劲力皆由骶骨宣布，这一阶段的操练，首要是为了操练咱们在千变万化的运动中（尤其是瞬息万变的搏斗中）一直能把握自己的总重心，并体会出内力由中心向梢节传导的感觉。全部运动都由总重心带动，全部运动都是由中心发起的正确的动力定型，一旦经过泛化，分解和自动化的操练阶段并构成天性反响后，咱们就真实把握了运用总重心的才干，就找到了修练功力的要害地点，再经过桩功的操练使周身骨架筋经贯穿，丹田力可以顺达周身各个部位，不再发生内讧，旧称之为“劲路”打通，就好象把自己身体修练成一个管道，使能量能在自己身体内自在工作。发力时以丹田（骶骨）为中心（力气的源泉），脊椎为传动轴，左右两背（肩胛骨）上下相错（其功力来源于“周身全体拉抻量〈即周身关节的弹性量〉”带动双臂自在挥舞势如浪翻，即太极拳经云"触动往来气贴背"，此刻在搏斗中才干真实不受任何拘泥，任我挥洒!
第四步：身法力（躯干力）：只需真实具有了身法力，内家拳才干称得上登堂入室。那么身法力指的是什么呢？指的是“六艺”上死后，所具有的功力！那么什么是“六艺”呢？
六艺指的便是心意拳的“鸡腿”“龙身”“熊膀”“虎豹（抱）头”“鹰爪（捉）”“雷声”。形意拳将“鹰捉”定为“母拳”（“三体式”定为“母式”），删去“雷声”将“鸡腿”，“龙身”，“熊膀”，“虎豹头”称为“四相”。那么“四相”的内涵是什么？又怎样练成呢？它需求丹田内气足够，并能气贯周身。躯干内气血充盈，内劲在躯干内胀大，并胀开各大关节，有的人把它叫做内涵的抻筋拔骨。传统练法有：“开肩”“开胯”“开胸”“开背”“开肋”--------现在的功夫界大都得窥一斑，而很少有人知全貌------ 老一辈的功夫家虽得其要，但大都秘而不宣。记住笔者刚学艺时，曾问恩师，上盘，中盘和下盘，哪一盘是修炼的要点。
恩师说，是中盘，中盘若方法过错，下盘永久练不成！后来在绵长的修炼进程中，我渐渐地了解了这个道理！由于修炼中盘最要害的方法，是要做到“腰马合一”，便是躯干和下肢筋力连接，劲力贯穿。而做到这一点的要害在于“开胯”，有的门派叫“撕胯”当胯练开后，骶骨下插，人体总重心下降，下肢的力气才干真实提得上来，躯干的力气也才干真实传导至地下，“鸡腿”的功用才干真实表现！举步轻如狸猫，落步稳如泰山！身不受力的间架才干真实构成！这叫做“七星拱梁递重力”。（开胯，松胯，松尾闾等功法在各大门派中都有，但都在秘传-----非入室弟子而不传！唯我在外！“鸡腿”练成之后，是练“龙身”，咱们练的“龙身”可不是“龙折身”！练的是周身的劲力在躯干内四通八达！练得周身劲力在体内，上下贯穿！左右贯穿！
穿插贯穿！练的本身在前伏后仰，左歪右斜，上下起落，行进撤退，全体旋转和进攻受阻时，本身身形在常有看来，已无法用力的“过错”情况下，内涵方法依然正确！周身依然劲力贯穿，得机取得权势！“龙身”与“虎豹头”须同练！咱们只所以不必 “虎捧首”一词，是有咱们的道理的，我到目前为止，收集到的功夫资猜中，仅见到李春岭在他老人家的《李氏形意太极》中与弟子们表现了这种功夫（恕我坐井观天）！便是在单腿独立的情况下，颈部可以悬起体重超出自己的人，而本身不动不摇，这说明颈部所受之力现已传导至脚下，从头到脚下劲力现已开始贯穿！试观虎豹颈部之景象，始知笔者所言不虚！“虎豹头”是指虎豹的劲力直贯头顶，（尚须有”顶心暗缩”之意）！前贤之意是为了让咱们体认虎。豹头颈部的用力状况，让咱们体会仿生学的原理！
试观“四相”或“六艺”中的方法，有哪一个不是身体部位（所应表现的功用），为什么时分偏偏要加一个山君的动作呢？这多么的不三不四啊？（过错之处请各位长辈多提宝贵意见！！）那么“熊膀”又是什么呢？经过长时间的桩功操练，背部会渐渐变的好像钢板相同坚实，斜方肌与背阔肌向两边拉伸，肩胛下沉后横开，并被肌肉固定在摆开的方位，轻轻向前束裹，背圆胸实肋骨根根倒闭而两膀充溢力气，如熊膀一般，使间架更为圆整，躯干内部气血充盈灌输周身，周身鼓荡带动背部和肋部筋肉的胀大和缩短，使其具有极大的弹性，这便是身裹之力。这时就能体会到人体上这几个最死的关节（双肩，双胯及24节脊椎骨）里蕴含着最强的力气，这便是原始的野兽之力、习武人朝思暮想的天性之力。这时人体的生理结构以趋于猛兽的状况！
第五步：全体劲力整膂力需求经过桩功操练，到达全体骨架贯穿，筋力连接，周身充溢弹性，从脚底到头顶心、从腰胯到手指柔韧无比，形意拳是由大枪演化而出，八卦掌是由双刀演化而出，王芗斋对外曾言“拳成兵器就，莫专习刀枪”（见《大成拳论》）；而对内部所传的是“拳不成，兵器找”，便是说“但凡拳法练不到的当地，就须用兵器去强化”，您看姚宗勋，张恩桐，王选杰，以及那些太极拳家，八卦拳家，形意拳家，无不推重“抖大杆”或“抖大枪”，尤其是心会掌创始人赵道新先生更是把“抖大杆”说到了无以复加的方位。只需循着用兵器的窍门去揣摩，各种运劲的窍门很快就就会通了。全体劲力构成后，无须有意发力，动便是力。最大的长处是可以在动态中发力，且威力不减！（一般的发力是定势的，既使是活步发力，在发力的一会儿＜即后腿蹬地的一会儿＞也是停止的。
完全把双腿解放出来（指用上肢做兵器的发力！我原本不想写这一句，又怕被人挑毛病！问”用腿发力呢？”，嗨！好辛苦噢！）最显着的便是可以看得懂古籍了，曾经怎样也看不懂的书，现在也可以体会了（指古典哲学和古人的拳谱），练不到这一步，用脑筋去了解，是不简单了解的！可是当你真实身上有了体认，便能举一反三了！才知古人所言不虚！不是古籍诡秘，是你没通 不是古籍迷信，是你不信 不是古籍没有，是你不必 不是古籍太深，是你太浅 不是古籍太老，是你天真不是古籍应弃，是你自弃 不是古籍玄虚，是你空无。
―――――关亨九《武当修真密籍。补遗》
第六步：浑圆力（六面全体浑圆力）：本步首要是操练“五心合一”，把周身散乱之气归于丹田，“顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田。”本步功法没有厚实的桩功做根底，可以说底子练不出来。桩站对了，筋肉牵扯、骨骼支撑、五脏充盈，周身胀大，气血灌注四肢稍节有胀大紧绷之感，手指如耐性极大的钢钩，真实了解了“口如钢钩刺如刀，硬如铁石粘如胶，相见如婴儿，举手不能逃！”这时周身既有胀大的力，以有收回的力，收回的力越大，则胀大的力也越大，这是否对立呢？答：“有对立，但又不对立！何也？有对立，由于这样一个世界上充溢了对立。
比方：小时分我曾见过一位少女出嫁，她的母亲和她哭成一团。其时我就想：假如喜爱女儿出嫁，就应该高高兴兴的送她出嫁，假如舍不得，就爽性不嫁！干么要哭呢？真实想不通！渐渐地长大了一些才了解，尽管母亲舍不得女儿出嫁，但又不能不嫁！这便是一个对立！所谓的不对立，是由于这对立的两边是相互依存，相互促进的（见老马同志的《唯物主义辩证法》大道理就不说了）也举一个比方：比方咱们新买的自行车，骑了一段时间后，车条变得松了，这时需求“紧条”，也叫“盘条”这个道理我们都不得懂，把车轮四周都往中心紧，为什么向四周的支撑力反而更大了呢？反而可以承载更大的分量，是什么原因呢？所以说不对立！这同站桩是一个道理！”体质弱的人只需阅历这一进程，才干由弱转强，才干够和先天条件好的人一较高下，这一进程，大约需求十个月，绝不行速成！
练到某些特定的程度，头部象有空气的阻力下压，并与浑身各部位阻力相配合，胯坐上了力，膝盖也好象顶上了力，浑身各部位各关节全要靠上东西，身体外部好象被空气阻力固定住了，间架内部全体连通，梢节越来越沉重，稍节越用力身体越松，往常走路时两腿都能感到空气的阻力，练拳时身体各部位有激烈的依托感，此刻周身关节的弹性量越大，功力越强，真实骨骼相挣所发之力，外形简直看不出来。对方只能见到我周身轻轻一抖，而我只觉后腿骨骼猛得一挣，绝不是仅靠后腿蹬地的肌肉缩短之力，而是周身的鼓荡骨骼内部的挣发，此刻才干真实具有“硬打硬进无遮拦”的强壮实力！实战中有这种功力做后台，还何怕之有！？
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