每一个成大事者，都不会平白无故地成功，他们的身上都会有常人不具有的长处。
孔子身上有许多长处：温、良、恭、俭、让，乃是孔子具有处世的五德。
子禽问于子贡曰：“夫子至所以邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡：“教师每到一个国家，必然会知道那里的政事，他是求来的呢？仍是人自动告知他的呢？”
子贡说：“教师是以温文、仁慈、恭顺、简朴、推让这些优异的质量而取得其所求，教师取得所求的手法是不同与常人的。”
1
温文是人的品德
温文可以发生亲切感，一个商情商的人，性格总是温文的。
温文并非一概地萎缩，而是具有准则的基础上，坚持人的温文的状况，这是一个人高情商的体现。
孔子与南子的对话，一问一答，温文中充满了机敏。
孔子从头到尾言语精练，彬彬有礼，把自己的才智发挥的酣畅淋漓，几句话就把南子招引住了。
南子对这样一位圣贤顿生好感，想约孔子留下来与她一块“读书”，可孔子仍是婉拒了，温文的孔子，可以使南子倾情机诉，其温文的性格可见一斑。
2
仁慈是人的品质
仁慈是人人都具有的一种品质，好人仁慈，坏人一起也有仁慈的一面。
大德至善，大善至美，假使要做到大善，就不简单了。
人与人之间是一种仁慈，这只不过是一种根本的仁慈，而咱们对待整个社会整个人类来说，更需求至善至美的大善了。
珍惜生命，至善至美，是人的一种最为尊贵的品质。
“扫地勿伤蝼蚁命，珍惜飞蛾纱罩灯”，是一种善；
救人一命，胜造七级浮屠，是一种善；
心胸全国，解救民生，又是一种善。
这些都是对生命的一种敬畏和保护。
善跟恶有时候会结伴而生。杀楚王，杀秦王，项羽坑杀赵国40万人，烧阿房宫，屠城，对他的敌人斩尽杀绝。
毕竟，仍是失了人心，被刘邦所灭，岂不悲哉！
3
恭顺是人的涵养
恭顺，是人与人之间彼此尊重的涵养。
情投意合的人之间，彼此恭顺，是人天然生成的一种本份；当政见不一起，彼此恭顺，便是一种涵养了。
我不同意你的观念，可我尊重你说出你的观念的权力。
孔子跟老子，门派不同，观念乃至是相悖的，但是，却要尊重不同政见的人，这便是孔子的涵养。
孔子怀有恭恭顺敬的心态去见老子，像对待自己的老前辈相同，孔子老子一经沟通，孔子立刻对老子宣布“龙”的赞赏之声。
世上没有永久的敌人，只要一起的利益。
4
简朴是人的美德
简朴是名人圣贤的一种尊贵美德，贫民简朴是本份，有钱人简朴便是一种美德。
汉文帝贵为天子，他长于体察民情，实施“轻徭薄赋，与民歇息”的方针。
自己也十分简朴，穿一般的衣服，责令皇后的衣服不许拖到地上去，蚊帐上面也不得文绣，勇于给全国人做典范，总算迎来了“文景之治”的盛世。
5
推让是人的胸襟
齐恒公当上齐国国君，想让鲍叔牙做宰相，鲍叔牙却引荐了管仲。
鲍叔牙说：“要想管理好国家，就要重用管仲。”
管仲这个人，对大众宽厚仁慈，我不如他；
管理国家不失权柄，我不如他；
指挥交兵军事策略，我不如他；
拟定国家方针礼仪，我也不如他。
管仲有这么多长处，为什么不请管仲呢？”
公然，管仲当上齐国宰相后，斗胆变革，使得国富民强，“九合诸侯，一匡全国”。
鲍叔牙懂得推让，成果了生死之交，唱响一段千古美谈。
没有五德的人，不管体现得多么不着边际，毕竟纸里包不住火，算不得成功；
而怀有五德的人，才是人生最大的赢家。
